
Dal cibo alla musica, dal teatro di figura all’artigianato, dall’archeologia al mondo rurale, dalla natura alla scienza e alla tecnica nei musei dell’Emilia-Romagna
Insieme per una nuova cultura di gestione e fruizione del patrimonio dei musei della regione
Gli edifici teatrali dell’Emilia-Romagna dedicati allo spettacolo dal vivo intesi come realtà storiche sorte entro gli anni Trenta del XX secolo
Musei, gallerie, raccolte d’arte, collezioni, fondazioni, parchi artistici, siti urbani, sedi espositive e altro dedicati all’arte contemporanea in Emilia-Romagna
Realtà museali, istituti culturali e nuclei di collezione in Emilia-Romagna dove si esprime il connubio fra arte, architettura, scienza e tecnica
Opere d’arte in edifici pubblici dell’Emilia-Romagna eseguite grazie al 2% delle spese di costruzione (legge 717/1949 e s.m.)
Case museo, studi e archivi di artisti, cineasti, collezionisti, famiglie, letterati, musicisti, personaggi storici, scienziati e inventori vissuti in Emilia-Romagna tra Ottocento e Duemila
I luoghi dell’Emilia-Romagna che divulgano la memoria degli avvenimenti che hanno segnato la storia nazionale e locale nel corso del Novecento
Una carrellata sul ricco patrimonio tessile custodito nei musei e in altri luoghi culturali dell’Emilia-Romagna
Il patrimonio dell’Emilia-Romagna nelle raccolte d’arte di comuni e province e delle aziende sanitarie locali, in complessi chiesastici e cimiteriali, in edifici termali e in altri luoghi di interesse culturale
Rocche e castelli, testimoni del tempo ed elemento fondante del paesaggio storico dell’Emilia-Romagna.
L’incontro fra natura, architettura e paesaggio in aree a verde pubblico, orti botanici e parchi di complessi ospedalieri, centri termali, cimiteri monumentali, ville e castelli dell’Emilia-Romagna
Gli esemplari arborei singoli, in gruppi o in filari di notevole pregio scientifico o monumentale tutelati dalla Regione Emilia-Romagna
Siti culturali e naturali, riconosciuti come patrimonio mondiale, e tradizioni vive: dai monumenti ai paesaggi, dai saperi della cultura immateriale alle attività creative, l’Emilia-Romagna offre una straordinaria varietà di testimonianze culturali che parlano al globo
Impianti urbani, complessi monumentali, insediamenti rurali, aree archeologiche testimoni di civiltà e vicende dell’evo antico in Emilia-Romagna
La distribuzione di questi luoghi testimonia la lunga storia della presenza ebraica in Emilia-Romagna
Oltre un migliaio di opere architettoniche di pregio realizzate in Emilia-Romagna nel secondo Novecento
Una plurimillenaria tradizione nel settore delle acque curative ha fatto dell’Emilia-Romagna una regione punteggiata di stabilimenti termali
La storia architettonica, produttiva e sociale di oltre un centinaio di siti industriali e stabilimenti dismessi o abbandonati in Emilia-Romagna
La cultura industriale della ceramica e il suo sapere storico attraverso una mappatura dei centri della produzione in Emilia-Romagna
Siti cimiteriali dell’Emilia-Romagna contraddistinti dalla presenza di edifici e monumenti di rilevante valore artistico e culturale, dalla funzione di luogo-simbolo della memoria collettiva e dalla proposta di attività mirate a valorizzarli
Architetture produttive storiche alimentate dai corsi d’acqua ancora esistenti, funzionanti e dismesse, testimoni di una culturale materiale diffusa nei paesaggi delle valli e nella pianura emiliano-romagnola
collare a cravatta
Cultura Kayapò
Cultura Kayapò
fibra vegetale/ filo di cotone
piume di ara
legno
n. 00001690
Collare formato da un lungo fascio di fili di cotone bianco, al cui centro è legato un ciuffo di piume verdi del corpo dell'Amazona amazonica, attaccate a tredici asticelle di nervatura della foglia di palma di buritì (mauritia flexuosa) con resina e filo di cotone. Sulla punta inferiore delle asticelle sono legate con filo di cotone bianco, piume rosse e blu scuro di ara, La parte terminale della matassa di fili di cotone è intrecciata ad un solo filo, che si lega dietro al collo.
Funzione: in uso esclusivo dei giovani durante il periodo della iniziazione #meiityk-re#. Finita l'iniziazione può essere portato al collo in tutte le feste cerimoniali
Si mette al collo, lasciando cadere sul petto il ciuffo di piume a modo di cravatta, e annodandolo dietro il collo.
Quasi sempre sono presenti le piume sotto alari nere di "mutum" (crax sp) segno inconfondibile del passaggio (morte). Su taluni di questi collari si ha una variante: le estremità inferiori delle asticelle sono rivestite di piumette rosse e nere che richiamano i colori culturali tribali.E' confezionato dal padrino #Me kràbdjwy# del giovane iniziando o da chi ha ereditato il privilegio di fabbricarlo.
Bibliografia
Trevisan R./ Iurman E. (a cura di)
Kayapo’ il popolo che venne dall’acqua : un popolo dell’Amazzonia: la sua arte, la sua cultura
Brescia
CSAM
2002