scudo
scudo
cultura degli aborigeni dell'Australia Occidentale
legno di acacia (?)
n. 6
Scudo di forma ovoidale con le estremità a punta. L'oggetto è stato realizzato lavorando un legno tenero e compatto, forse di un tipo di Acacia locale. Il lato anteriore presenta decorazioni costituite da incisioni del legno, che corrono parallele e con andamento ondulato nel senso della lunghezza, larghe circa 5 mm. Le incisioni sono poi alternativamente colorate con ocra rossa e argilla bianca. Anche la parte retrostante presenta delle incisioni che convergono verso la parte centrale ove fu ricavata, dallo spessore del legno, l'impugnatura dello scudo. La stessa impugnatura presenta delle decorazioni costituite da una scanalatura centrale lunga quanto l'impugnatura e altre incisioni ad essa perpendicolari, da un lato se ne contano 6 più ampie mentre dall'altro se ne contano 13 di minori dimensioni. Ad eccezione di una parte sottostante l'impugnatura (che mostra il colore naturale del legno), tutta la parte posteriore è dipinta di colore rosso ocra.
Funzione: arma difensiva durante i combattimenti, potevano anche essere usati durante le danze cerimoniali
Questa arma difensiva come recita l'etichetta presente sul manufatto veniva usato dagli aborigeni durante i combattimenti per pararsi dai giavellotti #ghici# o dai bastoni da lancio #dauac#. Potevano anche essere usati durante le danze cerimoniali.
Le decorazioni incise sono tipiche della zona occidentale dell'Australia e potrebbero rappresentare l'area, o il clan del guerriero o della tribù. Questa arma difensiva come recita l'etichetta presente sul manufatto veniva usato dagli aborigeni durante i combattimenti per pararsi dai giavellotti #ghici# o dai bastoni da lancio #dauac#. Potevano anche essere usati durante le danze cerimoniali. L'oggetto fa parte di un nucleo più ampio di manufatti appartenenti alla cultura degli aborigeni australiani che Don Gaetano Chierici (all'epoca direttore del Museo di Storia Patria) chiese a monsignor Rudesindo Salvado, vescovo di Porto Vittoria, per il Museo di Storia Patria (con l'obiettivo di mettere in pratica il metodo "comparativo" molto in uso nella seconda metà dell'ottocento). Il nucleo di oggetti proviene dalla parte occidentale dell'Australia dove Salvado operò per lunghi anni fra la zona della missione di Nuova Norcia, fondata dallo stesso e la città di Perth. Gli oggetti, grazie alla collaborazione del vicario del vescovo il canonico Martelli, furono donati al Museo. Partiti dalla città australiana di Perth, dove sostarono a lungo, giunsero a Reggio Emilia nel 1871. L'interesse di Chierici per questi oggetti (e la conseguente richiesta avanzata a Salvado di inviarne alcuni in Europa), fu probabilmente suscitato dalla lettura di un libro scritto da Salvado nel 1851 "Memorie storiche dell'Australia particolarmente della Missione Benedettina di Nuova Norcia e degli usi e costumi degli Australiani". La raccolta di oggetti australiani costituì uno dei primi nuclei etnografici del Museo di Storia Patria, oggi Museo "G. Chierici" di Paletnologia. Trasferiti nel cosiddetto Corridoio Venturi, dopo la morte di Chierici, ove sono conservate le altre collezioni etnografiche, nel 1996 furono collocati nelle attuali vetrine, ripristinando l'originaria disposizione dei reperti all'arrivo al Museo.
Bibliografia
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Australian Aboriginal Decorative Art
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